. س: جناب آقای عبدالحفیظ منصور شما به عنوان روزنامه نگار و کارشناس افغان چنان که اطلاع دارید ما در آستان? روز جهانی قدس روز همبستگی با ملت مظلوم فلسطین قرار داریم شما بفرمایید که جهان اسلام چگونه می توانند در تحقق و آرمانهای برحق فلسطین این ملت را یاری و همکاری کند؟
ج: من فکر می کنم که از گذشته های دور به این سو برای بهبود وضعیت فلسطینیهای مسلمان یک حرف کلی همیشه مطرح می شده است و آن مسئله عبارت بوده است از وحدت و همبستگی ملتهای مسلمان و این طور وانمود می شده است که براساس اتحاد و همبستگی مسلمانان جهان ما می توانیم که وضعیت فعلی را به طرف مثبت متحول بسازیم. اما من فکر می کنم که مهمتر از آن این پرسش وجود دارد که ما چطور می توانیم به وحدت دسترسی پیدا کنیم. در مورد خوبیهای اتحاد که تأکید فراوان صورت گرفته است صحبت شده است. ولی آن طوری که لازم بوده است میان مسلمانان و کشورهای اسلامی اتحاد به وجود نیامد. بنابراین برای ما مهم این است که این را مورد توجه قرار دادیم که چه طور می توانیم زمینه وحدت و اتحاد و همبستگی مسلمانان را فراهم بکنیم. در این رابطه به باور من دو مسئله بسیار مهم است. اول ما باید یک کشور الگو، مرفه و مترقی که در آن عدالت اسلامی و انسانی تأمین شده باشد ما باید ارائه بدهیم. در میان کشورهای اسلامی باد یکی بلند شوند، پرچم اسلام را بلند کنند و آنها عملاً نشان بدهند که نظام اسلامی یک نظام مترقی، نظام اسلامی یک نظام است که از بهترین و پیشرفته ترین فرآورده های علمی و صنعتی جهان برخوردار است و آن امنیت و آسایش برای همه وجود داشت این نقطه باعث خواهد شد که سایر ملتها توجه شان به آن طرف معطوف شود و آرام آرام یک محور به وجود بیاید. ما با طرح یک سری برنامه های کلان به جایی نرسیدیم. ما باید یک مدل یا الگو در جهان اسلام بسازیم تا آن محور قرار بگیرد و بقیه مسلمانان در اطراف آن گرد هم بیایند. نقطه دوم ارائه یک طرح است.
یعنی بسیار روشن برای تأمین وحدت و همبستگی میان مسلمانان از یک طرف داشتن الگو، از طرف دیگر ارائه یک طرح معقول و مناسب برای ملتهای مسلمان از نیازهای بسیار بسیار فوری ما هست.
س: آقای منصور شما موضعگیریهای جامعه بین المللی را در قبال مشکلات و مسایل که اسراییل و فلسطین وجود دارد چگونه ارزیابی می کنید و اصولاً چرا به نظر شما اسراییل به قطعنامه های شورای امنیت سازمان ملل متحد توجهی نمی کند؟
ج: جواب این سؤال روشن است. پایبندی اسراییل به قدرتهای بزرگ جهان و سازمان ملل یک امر تازه ای نیست. مهم این است که چگونه می توانیم جلوی این سرکشی ها و قانون شکنی ها را می توانیم بگیریم. به خصوص که بیشتر رسانه های دنیا در اختیار اسراییل و حامیان اسراییل قرار دارد. در برابر یک حرف شاید بتوانند هزاران حرف بزنند باور من این است که در پهلوی محکوم کردنها و آگاهی بخشیدنها ملتهای مسلمان ما در عمل باید گام را برداریم و یک الگو از جهان اسلام بسازیم تا ملتهای مسلمان یک مرجع امیر برای خود داشته باشند.
س: برخی کارشناسان بر این عقیده هستند که برگزاری یک انتخابات آزاد و سراسری گامی برای حل مشکل باشد دیدگاه شما در این باره چیست؟
ج: اگر انتخابات هر چند آزاد نبود ولی شاهد بودیم که در آن نماینده های مردم از طرف سازمان حماس آمده اند. و بنا بر توطئه ای که صورت گرفت جنگها صورت گرفت بین فلسطینیها، فتح و حماس جنگهای قوی راه اندازی شد و در صورتی می تواند مفید و کارساز باشد که ما بتوانیم آینده اش را تضمین نماییم. در انتخابات نماینده ها آمدند. آقای اسماعیل هنیه آمد. من گفته می توانم که یک بخش کوچک از راه حل می تواند انتخابات باشد و آن هم مشروط به اینکه اسراییل و قدرتهای جهانی به رأی مردم احترام بکنند که چنین چیزی هم بعید است که مورد قبولشان واقع شد.
س: سال گذشته ما شاهد مقاومت بیش از یک سال مردم لبنان و حزب الله در مقابل اسراییل بودیم شما بفرمایید که این گونه مقاومت چه تأثیری می تواند بر روحیه و عملکرد سایر جنبشها و گروههای آزادیخواه جهان اسلام داشته باشد؟
ج: بله ما در همان زمان در هفته نامه مربوط خودمان نوشتیم که مقاومت لبنانی ها یک تجربه جدید است هم از نظر سیاسی و هم از نظر نظامی واقعاً در شرایطی که گفته می شد جهان یک قطبی شده است و مفهومش از نظر نظامی این است که در برابر آن یارای مقاومت نیست. هر مقاومتی در هم شکسته می شود اما این مسلمانان لبنانی نشان دادند که هنوز اراد? انسانها و مؤمنین می تواند قدرتهای استکبار را بشکناند. و این فرهنگ در زمانی که گفته می شود جهان یک قطبی شده است و جنگ سرد به پایان رسیده است این تجربه از سوی گروههای استقلال طلب در سراسر جهان بسیار به دقت مورد ارزیابی قرار گرفته است. اما چیزی که ایجاب می کند که بگوییم راجع به طبقات و جزییات این عملیات چیز زیادی پخش نشد و تجارت مقاومت لبنان باید فرمول بندی می شد تا برای گروهها و سازمانهایی که انتظار چنین الگوبندی را داشتند .
